HOT ! 赤絵金彩酒盃２個「陶印　九谷竹塘」（何故か「平安　松山造」の桐箱入り） 谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下

谷 秋渓 作 金彩赤絵細描 雲龍文 酒盃 二客 昭和初期制作 竹内吟秋門下。滋賀県立陶芸の森で 特別展「九谷赤絵の極致 宮本屋窯と飯田屋八郎右。九谷 | STORES。桐箱に収められ布に包まれた小さな酒盃２個は、赤絵金彩の九谷焼です。江戸時代　前期　古伊万里　藍九谷　染付　波　紅葉文　皿　飾皿　額皿　6寸皿　食器。布も同じ朱文落款です。萩焼　松林庵　玉村登陽　湯呑みペア。関心ある方は下の【参考】を。伊万里　色絵折鶴角皿(２枚組)。酒盃は小振りの赤絵金彩、朱に金色で目出度い松が繊細に描かれています。1291 紫交趾 花入 中村翠嵐 尊式花入。高さ３、口径４．８、高台０．１、底径２／重さ３１㌘、容量１５㏄／桐箱１３．１×６．９×５／【参考（桐箱に関しての推理）】蓋表の②は少々複雑です。ビンテージ　稀少品　絵皿　フクロウ　大皿　プレート　飾り皿。これも熟語としては？ですが、結婚１０周年を「錫婚式」と呼ぶようで、１０周年記念の引出物としての製作であれば、「記念錫」はあり得るかも。キューピー　ローズオニール　人形2体セット。。九谷焼 9.5号花瓶 桜舞｜福島武山 作｜赤絵細描で描く至高の桜と鳥。酒盃底に①「九谷竹塘」の陶印が。一方、桐箱の蓋表には②「記念賜？」、蓋裏には③「應需」④「平安　松山造」の箱書き、⑤「謹製」の朱文落款が。三ッ鉢。人間国宝 濱田庄司 柿釉抜絵 皿／共箱。④は、京都の工芸家「松山（しょうざん）」作と理解でき、京焼の陶芸家「松山」銘の桐箱になぜか九谷焼の酒盃が、はて？仕舞ってあったもの、はて？の理由は桐箱は九谷焼酒盃の共箱ではなく保管箱であった。②は三字目が？、果たして桐箱に何が、箱書き以外に手掛かりはなく謎も、想像が膨らみます。人間国宝 濱田庄司 浜田庄司 秀逸作 赤絵盃 濱田晋作識箱。青釉裏紅梅瓶 花瓶 景徳鎮 陶磁器 装飾品 現代工芸品 美術品 置物。【①「九谷竹塘」酒盃について】盃底の陶印は「竹塘」の篆書体で、明治・大正期に活躍した九谷焼の著名な陶画工「初代中村秋塘（しゅうとう）」に師事した、名工「梶谷竹塘（かじやちくとう）」と思われます。九谷焼に精通された方に聞くと値打品だと。山口真人　織部　琳派　ぐい呑　陶芸　酒器　龍図。皿　2枚　染付　江戸　草花文様　古伊万里　取り皿　訳あり。盃の一ヶ所に製造由来の小さな窪み（写真６）が見られますが、これ以外には、汚れや欠け、ヒビなどの傷はほぼ無く美品と言えます。２個の大きさ（㌢）重さ容量はほぼ等しくおよそ次の通りです。中国　紫砂　朱泥　急須　茶壷　陸羽一九八七年銘　V　R5346。古備前　備前焼　古陶磁　六古窯　茶道具　煎茶器。「賜」は、訓：たまわる、音：シ、「記念賜杯（しはい）」は耳に、天皇から「下賜（かし）」される杯のこと。「記念賜（きねんし）」は熟語としては？「賜」と「錫」（訓：すず、音：シャク・セキ）の草書は酷似し、箱書きは「記念錫」かも。河井久 飾り皿「桔梗文鉢」直径20.5 共箱 河井寛次郎・河井武一に師事 民芸。李朝水滴　李朝　文房四宝　書道具　朝鮮美術　韓国美術　古道具。②～⑤は、④京焼「松山」が、③「おうじゅ」要求に応じて、⑤「きんせい」謹んで、②「きねんし？しゃく？」として製作と理解。「記念賜」としては皇室御紋などなく体裁が整っていないのでは？「記念錫」であれば、元々記念の錫盃が入っていたのかも分かりませんが、京の「松山」錫器店は見つかりません、廃業？「錫婚式」記念としては、九谷「竹塘」の酒盃もいいと思いますが、応需の時期と「竹塘」の活動が同時期だったかがどうか？謎は多く深まるばかりです。伊万里焼　古伊万里　染付　花文　油壷　小壷　V　9727